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《细讲弟子规》第08集课程复讲 |
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刘昊学长 |
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苏格拉底是西方一位很有名的哲人，他第一次给学生上课时，就跟学生说：今天只教一个很简单的动作，就是把手摆到前面，然后再往后摆，就是这样甩手，甩三百下。并且让学生坚持每天都做一遍。学生也觉得很简单。过了一个月，他问学生，现在每天坚持做甩手的请举手。差不多有百分之九十的学生在做；过了两个月再问，剩下了百分之三十而已。经过一年以后再问，只剩下一个人在做而已。那个人就是柏拉图，就是承传苏格拉底的第二位西方很重要的哲人。这个故事告诉我们，求学问，重要的就是要坚持。在学习力行《弟子规》时也应该这样坚持，早晨一遍提醒自己，晚上一遍反省自己，“好学近乎智”，只要持续这份好学的心，每天化整为零深入领会圣贤的教诲，道德、学问一定可以成就。
其实一个人学习的潜力是不可限量的，之前有个教务主任上了5天课，他说在这5天学习过程中所记录的笔记远远超过他上四年大学的笔记数量，究其原因是因为他觉得这些学问的确有利于他的学生，他的这份使命感被调动起来了，让他有了学习圣贤学问的动力，所以，除了有志向，关键我们应该力行，更好的把圣贤教育的内容贯彻到我们的现实生活中，上节课讲到了：
【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。父母教。须敬听。父母责。须顺承。】
这段经文主要是教导我们应该如何对待父母亲，不管是一言一行都应该抱持一份恭敬的态度。同样，这份恭敬心不光对待父母，对于身边的所有人都应该恭敬。在与人交谈中，我们也应该“怡吾色，柔吾声”。有时候在与人交谈时虽然声音不会很大声，但是心里面会有不耐烦的感觉，这个时候应该时时观照我们这颗存心。不对了，应该马上调整，那么言行才不会有太多的偏差。
第一个事例通过蔡老师朋友在转学的这个抉择与父亲商量。告诉我们与父母亲交谈应该用委婉的语气，而且对于重大的抉择要与他们商量，避免让父母亲担心；
第二个事例通过孩子通过母亲接电话的语气知道是在与父亲通话。这个看似不起眼的小事情，让孩子的母亲意识到即使是最亲近的人，我们也应该注意我们的说话态度和语气，夫妻之间的言语相敬如宾，相互尊重，就可以给孩子做最好的榜样；
第三个事例通过一位老师的同学观看“幸福人生”讲座以后，对于自己先生过年期间忙于工作疏于与家人过年，而她在接到先生的电话不但没有埋怨，反而念及先生工作的辛劳，告诉我们，夫妻相处如果能够包容、互敬互谅，言语态度都很温和、柔缓，就可以让家庭氛围更加的融洽。
“父母命，行勿懒”，对于父母亲交代的事情，我们不能失信，同样，其他长辈、亲人、朋友让我们去做的事，如果我们答应了也要言而有信，因为我们不经意的一句话，可能因为我们没有做到就会让别人觉得我们没有诚信，别人就不会尊重我们。当我们所说与所做言行一致，才能真正赢得别人的尊重与信任。
通过蔡老师和学生家长沟通的事例，我们也能够了解到，最重要的是我们做事情时应该经常自我反省，哪些没有做好；另一点与任何人交流的方式一个比较重要的原则，就是见人就夸。可以称赞他的优点，也可以赞扬他值得称赞的一切，这样就会让别人感觉到我们很尊重他，他也很容易与我们交流，进一步也很容易接受我们给予他的意见或者建议。
“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，这个“顺”的含义分为两种，一种是父母的话是正确的，我们要铭记于心，认真去做；另一种是父母的话是不正确的，为了避免父母不高兴，我们应该先退让一步，等待时机再与父母沟通，《弟子规》中提到，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”也是告诉我们沟通的方式，要用智慧行孝道，而不是一味的顺从父母，如果父母有不对的地方，我们没有劝阻，更是陷父母于不义，这不是我们做儿女的态度。
除了父母的教诲，老师的教诲也要敬听，一个人有良好的道德学问，除了好老师外，更重要的一点就是自己的学习态度，一定要秉持一个虔诚恭敬的态度，一份心诚就能换一份利益，十分心诚就能换十分的利益。因为老师的学问水平预见的目标，是我们无法看到、感受到的，如果我们不遵照执行，就不能受益。现在人之所以在学问上难以成就，就是因为常常以小人之心度君子之腹。总是依照自己的想法理解老师的教诲。《论语》里面的道理都自以为是的理解，把孔夫子的境界从二十层楼拉到二、三层楼，有时候还觉得孔夫子这句话讲不对。所以，应该先按照老师的教诲做，当自己的境界真的提升了，就能慢慢理解老师所说的话确实是对的。
一个人如果希望能够在事业上、学问上能够有好的成就，应该先有一份恭敬、谦卑的心，也就是能屈能伸，懂得处处学习。到了一个新的环境，要多看、多听、多学，而不是抱怨一堆，长官教给我们，我们应该先按照执行，等我们对公司有了很深刻的了解，再适当的给予一些建议，这样才是最稳妥、最合事宜的。
接着下一句经文：
【冬则温。夏则凊。晨则省。昏则定。出必告。反必面。居有常。业无变。】
“夏则凊”，这是一个古字。“出必告，反必面”，这个“告”（gu 4声）是读音，是从古代传下来的音，现在的口语都读“gao 4声”，“gu 4声”跟“gao 4声”都可以。
这句话是有典故的，东汉时期有个九岁的孩子，叫黄香，因为母亲很早去世了，他和父亲相依为命，父亲身体也不好，虽然他年纪很小，但是对父亲的生活起居照料的无微不至，冬天，他担心父亲冷，他就提前钻进被窝把被子里面捂暖和了；夏天，他又担心天气热，就先把床铺扇凉。当地的地方官员看到黄香对父亲的所作所为非常感动，于是，当黄香长到了可以做官的年龄，就推举他为“孝廉”，后来他一直做到了尚书。因为像他这样有孝心的人，可以将这份心可以推而广之，去爱护一切父母、长辈，同样可以忠于国家，忠于人民。那时候的皇上称赞黄香，说“江夏黄香，天下无双”，黄香的典范流传千古。皇上的态度，带动了当时整个国家的风气。所以像我们作为家长、老师，如果非常注重自己的德行，孩子也会起而效法。
我们也从黄香的故事中更深刻的体会到他的这份心，心才是根本，也就是本质，本质不会随着时代的改变而改变的，就像树干一样，虽然每年都随着那一年的气候情况发新芽、长新叶，但是改变的是形式而不是本质。我们学习经文也像树的生长一样，要抓住本质，掌握纲领。
从这个故事，我们也能看到，黄香时时处处都能看到父母的需求。父母的哪些方面需要我们能够常常关怀？我们归纳一下，“养父母之身，养父母之心，养父母之志”，这个“志”可以作为心愿。“养父母之身”，生活起居、食衣住行应该去关怀；让他们享受天伦之乐、从生活的点滴解决他们的需求，循循善诱与他们经常沟通，让他们了解正确的健康观念，能够让他们健康的生活，安享晚年。
和长辈、亲人沟通要循序渐进，不能一蹴而就。有一位女士因为了解到吃素食对身体的好处，很高兴，于是听完课回到家里，就和先生说从今天开始为了你的身体健康，不再煮肉！但是这样操之过急，反而有了反效果。先生不但没有领情，时间长了，反而会导致一系列的家庭问题，甚至于先生的身体还会更糟糕。所以，我们在做一件事（比如：让别人接受我们一个好的观念）时，要时时想着我们做这件事的最终目的，而不要意气用事，要不露声色慢慢地让他认可接受，这样不仅让对方很容易接受，而且我们也达成了我们的最终目的。所以我们关心家人不能操之过急。平时我们要多积累学习，把这些观念带进日常生活中，达到“养父母之身”的目的。
“养父母之心”，就是让父母心里能够自在、欢喜，这个的前提条件就是我们的言行要让他们安心、放心，如果我们的德行不好，即使父母吃的很营养，也没有用，因为他们提心吊胆，心里总是牵挂着我们，也不会快乐的，所以我们要提升自己的德行，让父母放心，还要善于体察父母的心境、父母的需要，不要等父母开口就能够做到父母希望的，那样，父母会感到我们很贴心，他们也会很宽慰。
“养父母之志”，就是父母的心愿。《孝经》里有一句话，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，所以我们最重要的是把自己身体照顾好。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，如果我们能够通过提升自己的道德修养，对国家、对社会、对家庭有所贡献，父母会觉得很欣慰。因为很多父母全心全意栽培孩子，当他的孩子能够对社会有更大的贡献时，他会觉得很满足、很欣慰。
海口的一位老师在自己学习《弟子规》三个月之后，希望更多的人能够得到圣贤教诲的益处，决定回到自己的故乡推广《弟子规》，虽然她没有教学经验，但是她花费时间用心揣摩，为了让故乡的孩子更好的领会《弟子规》中“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”的含义，她就买了荔枝，让孩子们要很有礼貌的将这些荔枝分发给村里的长辈，因为她知道，很多时候只有通过付出才能感受到那样的心境，整个村落也因为这些孩子的举动弥漫着敬老爱幼、尊老爱贤的气氛。每一位收到荔枝的长辈，内心充满了喜悦，每一个孩子也会通过这样一个行为的付出，让心中烙下欢喜。
事后她的父亲通过村里的长辈往家中打电话得知了这件事，父亲告诉女儿说，这些长者说我们家乡嫁出去的女儿，从来没有一个人能够这样爱护自己的家乡。虽然已经嫁出去了，还这么关心自己家乡，这些长辈都很感动。
作为这个老师的父亲内心会是怎样的感受呢？引以为荣，这就是养父母之志。他的父亲接着跟她说：女儿，你能找到人生的价值，父亲很替你高兴。女儿的这个行为，对于父亲来说将是一辈子的安慰，跟我们拿一包好吃的东西给父母吃，是截然不同的。所以，在学习“晨则省，昏则定”，更要善于去体会，把这样对父母的关怀，延伸到生活的点点滴滴，延伸到养父母之身、养父母之心、养父母之志。
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注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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